Что такое Божественная литургия?

Божественная литургия — это самое важное и торжественное богослужение в православной и других восточно-христианских церквях (католических восточного обряда, древних восточных церквах). Её часто называют просто «Литургией». В переводе с греческого (λειτουργία) это слово означает «общее дело» или «служение». Во время этого богослужения совершается главное христианское таинство — Евхаристия (от греч. εὐχαριστία — «благодарение»), также известное как Причастие. Верующие, готовясь постом и молитвой, приступают к вкушению Тела и Крови Иисуса Христа под видом хлеба и вина, что, согласно учению Церкви, является реальным, а не символическим соединением со Христом.

Литургия — это не просто молитвенное собрание или ритуал. Это «небо на земле», воспроизведение Тайной Вечери, которую совершил Христос со своими учениками накануне крестных страданий. Вся служба пронизана символикой, напоминающей о жизни, учении, смерти и воскресении Иисуса Христа. Она имеет строго определённую структуру, сложившуюся на протяжении многих веков.

Виды и классификация Божественной литургии

В современной православной практике регулярно совершаются два основных чина (вида) Литургии. Они различаются по авторству, продолжительности и текстами молитв, но общая структура и конечная цель — совершение Евхаристии — остаются неизменными.

1. Литургия Иоанна Златоуста

Это самый часто совершаемый чин. Она служится в большинство дней года. Святой Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский (IV-V вв.), не создал её полностью с нуля, но сократил и отредактировал более длинные древние молитвы, сделав службу более доступной для народа. Его вариант отличается относительной краткостью и глубокой богословской ясностью. Именно эту Литургию чаще всего слышат прихожане в воскресные и праздничные дни.

2. Литургия Василия Великого

Этот чин совершается всего 10 раз в году: в день памяти свт. Василия Великого (1 января по ст.ст. / 14 января по н.ст.), в канун Рождества Христова и Богоявления (в сочельники), в первые пять воскресений Великого поста, в Великий Четверг и Великую Субботу. Литургия, приписываемая святителю Василию Великому, архиепископу Кесарии Каппадокийской (IV в.), отличается более пространными, глубокими и таинственными евхаристическими молитвами, которые священник читает в алтаре тайно (то есть тихо). Она длиннее литургии Златоуста.

3. Литургия Преждеосвященных Даров

Это особый чин, который не является полной Евхаристией. На ней не совершается освящение Даров (хлеба и вина). Верующие причащаются Святыми Дарами, освящёнными на предыдущей полной Литургии (обычно в воскресенье). Эта служба совершается по средам и пятницам Великого поста, в некоторые праздники и в первые три дня Страстной седмицы. Её авторство традиционно приписывается святому Григорию Двоеслову (папе Римскому). По характеру она более покаянная и созерцательная.

В Древней Церкви существовали и другие литургические чины (например, апостола Иакова), которые сейчас совершаются крайне редко, в основном в день памяти соответствующего святого.

Где и как встречается? Структура службы

Божественная литургия служится в православных храмах, как правило, утром, по воскресеньям и в дни великих и храмовых праздников. В больших соборах и монастырях её могут совершать ежедневно. Служба состоит из трёх основных частей:

  1. Проскомидия (от греч. «приношение»). Совершается священником в алтаре на жертвеннике до начала общей службы, при закрытых Царских вратах. Во время неё из особых хлебов (просфор) вынимаются частицы в память о Богородице, святых и живых и усопших членах Церкви. Готовится вещество для Евхаристии — хлеб (Агнец) и вино.
  2. Литургия оглашенных (или «литургия слова»). Начинается с возгласа «Благословенно Царство...». Включает в себя мирную ектению (прошение), пение антифонов и «Единородный Сыне...», малый вход с Евангелием, чтение Апостола и Евангелия, сугубую ектению и ектению об оглашенных (готовящихся к крещению). На этой части в древности могли присутствовать все, включая некрещёных.
  3. Литургия верных. Самая важная часть, на которой могут присутствовать только крещёные. Начинается с херувимской песни и великого входа, когда приготовленные Дары переносятся с жертвенника на престол. Затем следует евхаристический канон (анафора) — центральная молитва, во время которой, по учению Церкви, хлеб и вино пресуществляются в Тело и Кровь Христовы. Завершается часть причащением священнослужителей и верующих, благодарственными молитвами и отпустом.

Литургия — это общее дело всей церковной общины. Хотя священник является совершителем таинства, хор поёт от лица народа, а сами верующие участвуют через молитву, крестное знамение и, главное, через подготовку и принятие Святых Таин.

Итог: духовный смысл Литургии

Божественная литургия — это не историческая реконструкция, а живое, реальное присутствие Бога среди своего народа. Это источник духовной жизни христианина, «столп и утверждение» веры. Через неё человек получает благодать для борьбы с грехом, преображения своей жизни и надежду на вечное спасение. Она объединяет верующих не только в одном храме, но и со всей Вселенской Церковью, как земной, так и небесной. Поэтому для православного христианина регулярное участие в Литургии и подготовка к Причастию являются духовной необходимостью.

Частые вопросы по теме

  • Как правильно готовиться к Причастию на Литургии? (Пост, молитвенное правило, исповедь, поведение после Причастия).
  • В чём разница между Литургией и обедней? (Историческое название и его современное употребление).
  • Что означают действия священника во время Литургии? (Символика великого входа, каждения, воздеяния рук).
  • Можно ли приходить на Литургию с детьми и как их готовить к Причастию? (Практика причащения младенцев и детей).
  • Что такое «записки на Литургию» и для чего они подаются? (Проскомидия, поминовение о здравии и упокоении).

Источники