Что значит «Иже херувимы»?

Словосочетание «Иже херувимы» (церк.-слав. «которые херувимы») — это начальные слова одного из центральных и самых торжественных песнопений православного богослужения, называемого Херувимская песнь или Херувимский гимн. Оно звучит на Божественной литургии (главном христианском богослужении) и служит приготовлением к одному из её ключевых моментов — Великому входу, когда священнослужители переносят с жертвенника на престол приготовленные для освящения Святые Дары (хлеб и вино).

Полный текст и перевод

Текст Херувимской песни на церковнославянском языке звучит так:

«И́же херуви́мы та́йно образу́юще и животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю песнь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние. Я́ко да Царя́ всех поды́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия».

В переводе на современный русский язык это означает:

«Мы, таинственно изображая херувимов и воспевая Животворящей Троице трисвятую песнь, отложим теперь всякую житейскую заботу, чтобы принять Царя всех, невидимо копьеносимого ангельскими чинами. Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя».

История и значение Херувимской песни

Херувимская песнь была составлена и введена в богослужебную практику в Византии в VI веке, предположительно при императоре Юстиниане II. Её авторство традиционно приписывается святителю Иоанну Златоусту, хотя точных исторических подтверждений этому нет. С тех пор она является неотъемлемой частью литургий Иоанна Златоуста и Василия Великого (за исключением особых дней — Великого Четверга и Великой Субботы).

Смысл и богословское содержание

Смысл этого песнопения глубок и многогранен:

  • Призыв к подражанию херувимам: Слово «иже» означает «которые» или «мы, которые». Верующие призываются уподобиться херувимам — высшим ангельским силам, которые непрестанно славят Бога, стоя у Его престола. Молящиеся в храме символически становятся частью этого небесного ангельского славословия.
  • Отрешение от мирского: Ключевая фраза «всякое ныне житейское отложим попечение» — это призыв оставить все земные заботы, суетные мысли и полностью сосредоточить ум и сердце на предстоящем священнодействии.
  • Подготовка к встрече Царя: «Царь всех» — это Иисус Христос, который в виде Святых Даров (хлеба и вина) будет «внесён» на престол во время Великого входа. Песнь говорит о том, что этот вход совершается с ангельским служением («ангельскими невидимо дориносима чинами» — то есть невидимо сопровождаемый ангельскими силами, как телоguards с копьями сопровождали византийского императора).
  • Тайна и символизм: Действие, происходящее в алтаре, понимается как отражение небесной реальности. То, что видимо совершается священниками, невидимо сопутствуется ангелами.

Роль в богослужении: Великий вход

Херувимская песнь исполняется на литургии верных, непосредственно перед Великим входом. Её пение делит этот обряд на две части:

  1. Первая часть: Песнь начинается, когда диакон совершает каждение алтаря и всего храма. Это время молитвенной подготовки.
  2. Вторая часть: Во время пения священнослужители в алтаре тайно читают особые молитвы, а затем совершают сам Великий вход — торжественный перенос Даров с жертвенника на престол через северные врата алтаря. В этот момент хор часто замолкает, и песнь завершается уже после того, как Дары поставлены на престол.

Этот момент переживается как один из самых возвышенных и таинственных в литургии, когда земное и небесное соединяются.

Почему это песнопение так трогает сердце?

Как отмечается в воспоминаниях многих верующих, Херувимская песнь обладает особой силой воздействия. Это связано с её глубоким содержанием и функцией в службе:

  • Она является кульминацией подготовки к самой важной части литургии — евхаристическому канону.
  • Её текст — это прямой и поэтичный призыв к внутреннему сосредоточению, который резко контрастирует с повседневной суетой.
  • Мелодии, на которые она поётся (их существует множество, от простых до очень сложных), часто необычайно красивы и проникновенны, усиливая молитвенное настроение.
  • Осознание того, что в этот момент происходит встреча с «Царём всех» на фоне ангельского служения, создаёт ощущение сопричастности к вечности.

Кто такие херувимы?

Чтобы полностью понять смысл песни, важно знать, о ком в ней идёт речь. Согласно христианскому учению, херувимы — это один из высших чинов в ангельской иерархии (наряду с серафимами и престолами). В Библии они часто изображаются как стражи святыни:

  • Они охраняли путь к Древу Жизни после изгнания Адама и Евы из Рая (Быт. 3:24).
  • Бог повелел сделать изображения двух херувимов из золота на крышке Ковчега Завета (Исх. 25:18-20). Именно между этими херувимами, как сказано в справке, Господь являлся Моисею.
  • В видении пророка Иезекииля херувимы представлены как сложные существа с множеством лиц, крыльев и глаз, непосредственно несущие престол Божий.

Таким образом, уподобление херувимам в песни — это призыв к такому же ревностному, благоговейному и сосредоточенному служению Богу здесь, на земле, во время литургии.

В заключение, «Иже херувимы» — это не просто красивые слова древнего песнопения. Это богословски насыщенный призыв, который задаёт тон для центральной части православной литургии, напоминая верующим о невидимом, но реальном присутствии небесных сил и приглашая их отрешиться от суеты для встречи с Богом.