Что такое хиротония в православии?

Хиротония (от греч. χειροτονία — «рукоположение», «возложение рук») — это одно из семи церковных таинств, а именно таинство священства. В ходе этого священнодействия через молитву и возложение рук архиерея на голову ставленника ему передаётся благодать Святого Духа для служения Церкви в одном из трёх священных степеней: диакона, пресвитера (священника) или епископа.

Хиротония является не просто обрядом назначения на должность, а именно благодатным таинством, которое совершает Сам Христос через своих земных служителей. Она восходит к апостольским временам, когда апостолы через возложение рук передавали дар Святого Духа для особого служения (Деян. 6:6, 1 Тим. 4:14). Эта непрерывная цепочка рукоположений от апостолов до современных епископов называется апостольским преемством и является фундаментальным принципом православной экклезиологии.

«Их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки» (Деяния святых апостолов, 6:6).

Виды хиротонии (рукоположения)

В православной церкви существует три степени священства, каждой из которых соответствует свой чин хиротонии.

1. Хиротония во диакона

Это первая ступень священства. Диакон (в переводе с греческого — «служитель») не совершает таинств самостоятельно, но помогает епископу и священнику при их совершении, призывает народ к молитве, читает Евангелие. Его служение — это служение любви и милосердия. Диаконская хиротония совершается в конце Литургии, после освящения Святых Даров. Рукополагает один епископ.

2. Хиротония во пресвитера (священника)

Пресвитер (старейшина) или священник — это вторая степень священства. Он имеет право совершать все таинства, кроме хиротонии (рукоположения). Священник получает благодать учить народ, совершать богослужения и пасти вверенную ему паству. Хиротония во пресвитера также совершается во время Литургии, но раньше — после Великого входа, перед освящением Даров. Рукополагает один епископ.

3. Хиротония во епископа

Высшая степень священства. Епископ (надзирающий) — преемник апостолов, имеющий полноту благодати для совершения всех семи таинств, включая хиротонию. Он является главой поместной церкви (епархии). Епископская хиротония (или хиротония) отличается особой торжественностью и совершается в начале Литургии, после малого входа. Согласно церковным правилам, для рукоположения в епископы требуется участие не менее двух или трёх епископов (1-е правило Св. Апостолов).

Условия и подготовка к хиротонии

К принятию таинства священства предъявляются строгие требования:

  • Внутреннее призвание и добрая воля ставленника.
  • Православное исповедание веры и нравственная чистота.
  • Соответствие каноническим требованиям: мужской пол, отсутствие серьёзных физических препятствий к служению, недвусмысленное семейное положение (целибат для епископов, первый брак для белого духовенства).
  • Прохождение духовного образования (семинария, академия) или особое испытание для зрелых кандидатов.
  • Наличие духовного руководителя и рекомендации от духовенства.
  • Для диакона и священника необходимо наличие вакантного места в приходе, куда они будут назначены.

Как совершается чин хиротонии?

Чинопоследование для всех трёх степеней имеет общую структуру, но отличается в деталях. Основные этапы:

  1. Избрание и испытание: Кандидата представляют архиерею, он трижды обводится вокруг престола в знак готовности служить Церкви.
  2. Возложение рук (собственно хиротония): Архиерей возлагает руки на голову ставленника, что является главным моментом таинства, символизирующим передачу благодати.
  3. Тайносовершительная молитва, в которой архиерей призывает Святого Духа на рукополагаемого.
  4. Облачение в священные одежды, соответствующие новому сану (например, диакону вручается орарь и поручи).
  5. Участие в совершении Литургии уже в новом качестве: диакон начинает призывать к молитве, священник освящает Дары вместе с архиереем.

После хиротонии новорукоположенный получает от архиерея грамоту (ставленую) и направляется к месту своего служения.

Духовный смысл и значение хиротонии

Хиротония — это не присвоение привилегий, а принятие на себя креста служения. Рукополагаемый даёт обет перед Богом и Церковью быть верным пастырем, учителем и совершителем таинств. Благодать, полученная в таинстве, носит неизгладимый характер (character indelebilis) — то есть священный сан не может быть утрачен, даже если священнослужитель будет запрещён в служении или извержен из сана за преступления. Сам дар благодати остаётся на нём.

Таким образом, хиротония является тем мистическим стержнем, который обеспечивает непрерывность и подлинность церковной жизни, сохраняя единство Церкви во времени и пространстве через апостольское преемство её священноначалия.

Источники