Что такое Литургия Преждеосвященных Даров?

Литургия Преждеосвященных Даров — это особый чин православного богослужения, во время которого верующие причащаются Святыми Дарами (Телом и Кровью Христовыми), освящёнными заранее, на предыдущей полной Божественной литургии. Ключевая особенность этой службы — отсутствие евхаристического канона (молитв, в которых хлеб и вино пресуществляются в Тело и Кровь Христа), так как Дары уже освящены. Это делает её торжественной, но в то же время покаянной и строгой службой, соответствующей духу поста.

Историческое происхождение и авторы

Традиция совершать литургию с заранее освящёнными Дарами очень древняя. Она была установлена для того, чтобы христиане в дни строгого поста, когда полная радостная литургия не совершается, не оставались без возможности причащения.

Чин этой службы приписывается нескольким великим святым:

  • Святителю Григорию Двоеслову (папе Римскому) — его имя традиционно упоминается в богослужебных книгах как автора чина. В славянской традиции служба так и называется: «Литургия Преждеосвященных Даров, творение святого отца нашего Григория Двоеслова».
  • Святителю Василию Великому — ему также приписывается работа над её уставом.
  • Святителю Иоанну Златоусту — он окончательно сформировал и ввёл чин в широкую практику Константинопольской Церкви в конце IV века.

Смысл и духовное значение

Главный смысл Литургии Преждеосвященных Даров — не лишать верующих духовной пищи в дни усиленного подвига. Великий пост — время сугубого покаяния, молитвы и воздержания, в том числе от скоромной пищи. Полная литургия (Иоанна Златоуста или Василия Великого) — это всегда праздник и торжество, которое не совсем согласуется с покаянным настроем будних дней поста. Однако Церковь, как любящая мать, даёт возможность подкреплять силы постящихся самым главным — Святым Причастием.

Это служба, соединяющая в себе покаянный настрой поста и радость встречи со Христом в Евхаристии.

Когда совершается эта служба?

Литургия Преждеосвященных Даров совершается строго в определённые дни:

  1. По средам и пятницам на протяжении всех шести недель Великого поста.
  2. В четверг пятой седмицы Великого поста (в день чтения Великого канона Андрея Критского и жития Марии Египетской).
  3. В понедельник, вторник и среду Страстной седмицы (на этой неделе она служится три дня подряд).
  4. Также, по уставу, она может совершаться в дни праздников, выпадающих на будни Великого поста (например, Первое и Второе обретение главы Иоанна Предтечи, Сорок мучеников Севастийских), если они приходятся не на субботу или воскресенье.

Важно: В субботы и воскресенья Великого поста всегда служится полная литургия, так как эти дни являются послаблением поста и имеют праздничный характер.

Чем отличается от полной литургии?

Отличия хорошо заметны для тех, кто регулярно посещает богослужения:

  • Нет проскомидии и евхаристического канона — центральной части литургии, где совершается преложение хлеба и вина. Дары уже освящены.
  • Особые песнопения: вместо радостного «Херувимская» поётся умилительная молитва «Ныне Силы Небесные с нами невидимо служат...», напоминающая о незримом присутствии ангелов.
  • Многократные земные поклоны, что подчёркивает покаянный характер службы.
  • Чтение особых паремий (отрывков из Ветхого Завета) перед чтением Евангелия, что связано с традицией оглашения в древней Церкви.
  • Совершается вечером (иногда утром, но по уставу положено вечером), так как соединяется с великопостной вечерней. Это символизирует окончание постного дня и духовное укрепление для продолжения подвига.

Порядок и структура службы

Служба состоит из двух основных частей:

  1. Великопостная вечерня, которая начинается как обычная вечерня, но включает чтение паремий и особых молитв.
  2. Литургия верных, но без Анафоры (евхаристического канона). Центральный момент — торжественный перенос Преждеосвященных Даров с жертвенника на престол (Великий вход) под пение «Ныне Силы Небесные...», после чего следуют приготовительные молитвы и само причащение священнослужителей и верующих.

Эта служба, сочетающая в себе свет вечерней лампады и тихую радость встречи с уже пресуществлёнными Дарами, является одним из самых глубоких и поэтичных богослужений православного года, духовной жемчужиной Великого поста.