Что такое мшелоимство в православии?

В православном вероучении существует множество понятий, описывающих человеческие страсти и греховные наклонности. Одним из таких специфических терминов является мшелоимство. Для современного человека это слово может звучать непривычно и архаично, однако обозначаемая им духовная проблема остаётся актуальной во все времена.

Мшелоимство происходит от древнерусского слова «мшел» (или «мьшел»), которое означало корысть, прибыль, пожитки, вещь, имущество. Таким образом, в самой этимологии заложена суть этого греха — чрезмерная привязанность к материальным благам, вещам и стремление к их накоплению.

Суть мшелоимства — в страстном стремлении приобретать всё новые и новые вещи, часто без видимой пользы и практической необходимости, а также в болезненной привязанности к уже накопленному имуществу.

Двойственное значение греха: от накопительства до вымогательства

Интересно, что в православной аскетической литературе и канонических текстах понятие мшелоимства может трактоваться в двух основных, взаимосвязанных аспектах:

1. Накопительство и вещесловие

Это наиболее распространённое в современном понимании значение. Мшелоимство здесь — это греховная страсть к собиранию и хранению излишних вещей. Речь идёт не о необходимом для жизни имуществе, а о том, что приобретается под влиянием жадности, тщеславия («чтобы было не хуже, чем у других») или просто по привычке. Человек, подверженный этой страсти, находит удовольствие в самом процессе обладания, часто не используя накопленное. Это может быть коллекционирование ради коллекционирования, шопоголизм, заполнение жилого пространства ненужными предметами, которые «могут когда-нибудь пригодиться», но на деле лишь захламляют жизнь.

2. Скверноприбытчество и корыстолюбие

В более широком и строгом смысле, особенно в контексте монашеских обетов и святоотеческих писаний, мшелоимство отождествляется с скверноприбытчеством. Это означает стремление к нечестной, «скверной» наживе, получение прибыли путём обмана, вымогательства, манипуляций или использования своего положения. В этом аспекте мшелоимство осуждает не просто обладание вещами, а неправедный способ их приобретения. К этому греху относят взяточничество, мошенничество, финансовые аферы, эксплуатацию чужого труда — любые действия, где материальная выгода добывается за счёт ближнего.

Мшелоимство как разновидность сребролюбия

Православная антропология не рассматривает мшелоимство как изолированный грех. Оно является проявлением одной из восьми главных страстей — сребролюбия (или любостяжания). Если сребролюбие — это общая страсть к богатству и деньгам, то мшелоимство часто выступает его более «приземлённой» и конкретной формой — страстью к вещам как к материальным воплощениям богатства.

Святые отцы предупреждали, что эта страсть особенно коварна. Она может маскироваться под хозяйственность, бережливость или даже эстетическое чувство. Однако её духовные последствия разрушительны:

  • Порабощение души: Вещи из средства превращаются в цель, порабощая волю и помыслы человека.
  • Охлаждение любви: Привязанность к имуществу вытесняет любовь к Богу и ближним. Сердце, занятое вещами, становится неспособным к духовной жизни.
  • Особенно для монашествующих, давших обет нестяжания, мшелоимство является прямым нарушением этого обета.
  • Забвение о вечном: Погружённость в материальный мир заслоняет от человека мысли о спасении души и вечной жизни.

Борьба с мшелоимством: православный взгляд

Православная церковь, признавая глубину и опасность этой страсти, предлагает конкретные пути борьбы с ней. Эта борьба является частью общего аскетического делания — работы над очищением сердца от страстей.

  1. Трезвенное отношение к вещам: Необходимо воспитывать в себе отношение к имуществу как к дару Божьему, которым нужно распоряжаться разумно, а не как к самоценности.
  2. Умеренность и довольство малым: Стремление довольствоваться необходимым, а не излишним. Это не означает аскетизм ради аскетизма, а свободу от власти вещей.
  3. Дела милосердия: Самое действенное лекарство — щедрость. Пожертвование излишков нуждающимся, помощь ближним разрывают цепь привязанности.
  4. Исповедь и покаяние: Осознание этой страсти как греха и принесение искреннего покаяния в нём на исповеди.
  5. Внимание к помыслам: Отслеживание в себе мыслей, подталкивающих к ненужным приобретениям из жадности, тщеславия или скуки.

Таким образом, мшелоимство — это не просто старинное слово из церковного лексикона. Это диагноз духовной болезни, актуальной и в современном мире гиперпотребления. Понимание его сути помогает увидеть, как материальные блага могут из слуг превратиться в господ, и напоминает о необходимости искать подлинное богатство не в вещах, а в духовных ценностях.

Источники