Что означает слово «стегно» в Библии?

Слово «стегно» в современном русском языке является устаревшим (архаизмом) и в прямом смысле означает бедро, ляжку или верхнюю часть ноги от таза до колена. В текстах Синодального перевода Библии, который был завершён в 1876 году, это слово использовалось в его тогдашнем литературном значении. Поэтому, встречая его в священных текстах, следует понимать его буквально — как часть человеческого тела.

Ключевой библейский эпизод со «стегном»

Наиболее известное и значимое упоминание этого слова и связанного с ним обряда находится в Книге Бытия (24:2-9). В этом отрывке патриарх Авраам, желая найти жену для своего сына Исаака из своего рода, а не из хананеев, призывает своего верного раба (управителя) и заставляет его дать торжественную клятву.

«И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое, и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу» (Быт. 24:2-3).

Этот ритуал — «положить руку под стегно» — и является центральным действием, требующим толкования.

Значение и символика обряда

Существует несколько основных трактовок этого древнего обряда, которые не исключают, а часто дополняют друг друга:

  • Символ покорности и подчинения: Самый распространённый взгляд. Раб, кладя руку под бедро (стегно) своего господина, совершал акт физического и символического подчинения. Бедро считалось местом силы и достоинства человека. Таким образом, клятва, принесённая в таком положении, была высшей гарантией верности и нерушимости. Раб связывал себя клятвой с самим источником власти и благословения в лице Авраама.
  • Связь с обрядом обрезания: Многие богословы и исследователи видят в этом жесте глубокую связь с заветом обрезания, который Бог заключил с Авраамом (Быт. 17). Обрезание совершалось именно на плоти крайней плоти, но как знак завета, «запечатленный» на теле. Поскольку завет был обещанием многочисленного потомства («семени»), то клятва, принесенная с прикосновением к месту завета (или близ него), считалась особенно священной и нерушимой. Авраам заклинает раба именно своим «семенем» — будущим потомством, которое является сутью Божьего обетования.
  • Клятва жизнью и будущим потомством: В древних культурах клятва часто приносилась, касаясь самых ценных аспектов жизни. Для Авраама, которому Бог обещал великое потомство, самым ценным было именно это обетование. Таким образом, клятва «под стегном» была клятвой, гарантированной всей жизненной силой и будущим родом клянущегося (Авраама).

Другие упоминания «стегна» в Библии

Помимо истории с Авраамом, слово «стегно» встречается и в других местах:

  • Быт. 32:25, 31-32 (Борьба Иакова с Богом): «И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его… И взошел слуга солнца, когда Иаков проходил Пенуэл; и он хромал на бедро (стегно). Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра (стегна), потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра (стегна) Иакова». Здесь речь идёт о реальном физическом повреждении бедра Иакова.
  • Откровение 19:16: «На одежде и на бедре (стегне) Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих»». Это описание Христа-Победителя. Надпись на бедре часто связывают с обычаем воинов или правителей носить на доспехах или одежде титулы и имена. Это символизирует открытую, явную власть и силу.

Вывод

Таким образом, «стегно» в Библии — это не просто анатомическая деталь. В ключевом эпизоде с Авраамом оно становится важнейшим религиозно-культурным символом. Обряд «положить руку под стегно» был высшей формой клятвы в патриархальные времена, объединявшей в себе идеи абсолютной покорности, связи с Божьим заветом обрезания и гарантии, данной самой жизненной силой и будущим потомством патриарха. Это действие подчёркивало чрезвычайную важность миссии раба — от его верности зависело чистота рода, из которого, согласно библейскому повествованию, должен был произойти Мессия.

Источники